الافراد الأكابر ولا يعرف لهم عدد وهم اخفياء في الخلق . . » . - - - - - ( 2 ) ورد المصطلح في الفتوحات . يقول : « نقل إلي والعهدة على الناقل ، فان ابن القائد زعم أنه ما رأى هناك امامه سوى قدم نبيه وهذا لا يكون الا لافراد الوقت ، فإن لم يكن من الافراد فلا بد من أن يرى قدم قطب وقته امامه زائدا على قدم نبيه » . ( ف - 1 / 201 ) . افراد الوقت هنا اي الخارجون عن حكم القطب صاحب الوقت . ( 3 ) ورد المصطلح عند ابن عربي في كتاب المسائل ص 28 . يقول : « الافراد وهم أعيان الأولياء » ( 4 ) ورد المصطلح في الفتوحات ج 4 ص 178 انظر آخر نص في هذا المصطلح . ( 5 ) يراجع بشأن « افراد » عند ابن عربي : - الفتوحات ج 1 ص 199 ( الافراد وحكم القطب ) ص 229 ( الافراد - أصحاب الركاب ) . - الفتوحات ج 2 ص 19 ( الافراد لا عدد يحصرهم ) ص 53 ( الافراد - المهيمون ) ص 340 ( الآحاد - الافراد ) - الفتوحات ج 4 ص 78 ، 178 ( الاخفياء ) - المسائل ص 28 ( أعيان الأولياء . الفرد ) - رسالة « مقام القربة » مخطوط رقم 9 مجاميع القاهرة - الاصطلاحات ص 286 ( الافراد ) - رسالة الأقطاب ق 118 أ ( المفردون ) كما يراجع : - شرح تائية ابن الفارض ق 23 ( الافراد ) - اصطلاحات الصوفية ، المقدسي ق 177 ( الافراد ) 500 - التفريد « التفريد » مرحلة يصلها السالك بعد « التجريد » . فإذا « جرّد » السالك عن قلبه وسره الكون والسوى ، « أفرد » الواحد . وقد توقف الصوفية قبل ابن عربي 1 عند هذين المفردين ، عرّفهما الطوسي [ ت 378 ه ] بقوله : - - - - -